La India cumple 75 años con un auge del nacionalismo hindú que asusta a los musulmanes

En medio de este clima cada vez más revuelto, la India cumple hoy 75 años de su independencia del imperio británico, que tuvo lugar el 15 de agosto de 1947 con la sangrienta partición de Pakistán, de mayoría musulmana. En trenes que llegaban a las estaciones llenos de cadáveres, se calcula que entre 10 y 15 millones de refugiados cruzaron a un lado y otro de la frontera entre estos dos nuevos Estados. Nacidos bajo una montaña de entre medio millón y dos millones de muertos, India y Pakistán siguen enfrentados por Cachemira.

Esta bella región del Himalaya, de mayoría musulmana pero controlada en su mayor parte por Nueva Delhi, no solo marca las relaciones con Islamabad y Pekín, que también posee una zona en disputa, sino de la propia política india. La erradicación de sus protestas separatistas es uno de los principales objetivos del primer ministro Narendra Modi, que llegó al poder en 2014 con un discurso de marcado carácter nacionalista hindú. Tras su abrumadora reelección en mayo de 2019, en agosto de ese mismo año derogó el Artículo 370 de la Constitución, que otorgaba la autonomía a Cachemira y Jammu desde 1954.

Muy criticada por los musulmanes y la oposición del Partido del Congreso, la formación de la poderosa familia Nehru-Gandhi que ha dirigido la política nacional durante las últimas décadas, dicha reforma sigue avanzando en el ideario nacionalista del primer ministro. Con la promesa de construir un país nuevo y fuerte, Modi pertenece al derechista BJP (Partido Popular de la India), que se agrupa bajo el amplísimo paraguas de la RSS (Organización Nacional de Voluntarios), fundada en 1925 e inspirada en el fascismo italiano. Uno de sus miembros, Nathuram Godse, asesinó en 1948 a Mahatma Gandhi por creer que había cedido a los musulmanes en la Partición de Pakistán. Aunque Gandhi sigue siendo reverenciado como uno de los padres de la patria por su filosofía de no violencia, los nacionalistas hindúes más radicales cuestionan su figura y reivindican a Subhas Chandra Bose. Aliado de Gandhi y Nehru, fue presidente del Partido del Congreso, pero se distanció de su pacifismo y, tras ser expulsado, incluso llegó a reunirse con Hitler en Berlín y a aliarse con los nazis y el Japón imperial para luchar contra los británicos en la II Guerra Mundial y conseguir así la independencia.

En este ambiente cada vez más polarizado, aterrizamos en Nueva Delhi. Con la pausa impuesta por la pandemia, han pasado seis años desde el último viaje y quince desde el primero, para cubrir entonces el 60.º aniversario de la independencia en 2007. Entre medias ha habido cinco visitas en las que el principal debate político era el económico: el desarrollo como segunda potencia emergente tras China y la lucha contra la miseria que todavía abunda. Aunque la cuestión sigue estando ahí, como atestiguan los 300 millones de personas bajo el umbral de la pobreza (22% de la población), parece que las preocupaciones han cambiado.

Al llegar a Delhi y otras grandes ciudades como Calcuta o Bangalore, nos sigue recibiendo el caos de siempre: los interminables y ensordecedores atascos, pero con coches mejores y mayores que los Tata Indica que colapsaban las carreteras en el pasado; la misma miseria medieval de sus arrabales, los edificios destartalados y, entre millones de personas que nacen, viven y mueren en las calles, los mendigos tullidos que se arrastran entre las vacas y las pilas de basura y los niños harapientos que se contorsionan para pedir limosna en los semáforos.

Al igual que los coches, las infraestructuras son mejores y mayores, como se aprecia en las obras públicas por doquier, sobre todo en la avenida que va desde la Puerta de la India hasta el nuevo Parlamento y el Palacio Presidencial. «Me gusta Modi y me encanta el ministro principal Yogi (de Uttar Pradesh)», se enorgullece Rajesh Raj, vendedor de Delhi, ante uno de los numerosos carteles propagandísticos con las dos principales figuras del nacionalismo hindú. Aunque asegura que «no hay problemas de convivencia» porque «todos tenemos libertad ahora en la India y ya no hay opresión», musulmanes como Abdul o sijs como Singh opinan justo lo contrario. «Modi es un nazi», dice este último, mientras el primero se mofa del politeísmo hindú porque «adoran a vacas o monos» y denuncia «la represión en Cachemira».

Buena prueba de esta tensión creciente son los incidentes de los últimos meses. En Agra, la ciudad del Taj Mahal, varios estudiantes musulmanes de Cachemira fueron arrestados en octubre por celebrar la victoria de Pakistán sobre la India en la Copa del Mundo de Cricket. A finales de mayo, una portavoz del gobernante BJP, Nupur Sharma, dijo que la tercera esposa del profeta Mahoma era una menor de edad. Su comentario, en un acalorado debate televisivo sobre una disputa entre un templo hinduista y una mezquita en la ciudad sagrada de Varanasi, encendió la polémica no solo entre el islam indio, sino en una veintena de países musulmanes. En Udaipur, un sastre hindú que había apoyado en las redes sociales a la política del BJP fue asesinado por dos musulmanes, avivando el riesgo de violentos enfrentamientos religiosos como en el pasado.

Mientras los partidos de cada bando juegan esta peligrosa baza con fines electoralistas, los turistas hindúes se hacen 'selfis' en la monumental Mezquita de la Vieja Delhi tras la oración del viernes, fuertemente vigilada por la Policía. Ni siquiera entre los musulmanes hay una opinión unánime sobre esta división social. «Corremos un serio peligro para el futuro», advierte Shagar, vestido de blanco, pero otro joven ataviado a la occidental, Miraz, asegura que «no hay ningún problema grave, solo la habitual tensión entre ambas comunidades».

Para el analista político Guruswamy Mohan, «el Gobierno piensa que este debate le da votos, pero es un juego muy peligroso porque está creando la división entre la sociedad». Tirando del populismo y aprovechando la mediocridad de Rahul Gandhi, un buen orador como Modi encandila a los hindúes con la ilusión de un país poderoso que ya es la sexta economía mundial y será la tercera en 2035. Recurriendo al victimismo, Modi promete resarcirles de la colonización británica e incluso de los conquistadores musulmanes de Asia Central, como el Gran Imperio Mogol que se asentó en el subcontinente indio entre los siglos XVI y XIX y dejó un vasto patrimonio cultural y una influencia imborrable. Pero Mohan alerta de que «una nación hindú no casa bien con la democracia porque esta religión está muy estratificada por las castas y no es inclusiva, por lo que hay que seguir avanzando hacia un Estado secular sin caer en dichos errores». Olvidando a los 200 millones de musulmanes con los que conviven, muchos votantes de Modi y el BJP creen que «lo indio es solo lo hindú».